滑稽列传 白话文翻译

孔子说:“六经对于治国来说,功能是一样的。《礼》的作用是规范人的言行,《乐》的作用是促使人们和谐,《书》的作用是记录往昔的事情供人学习,《诗》的作用是表达人的情感,《易》的作用是明辨天地万物的变化,《春秋》的作用是微言大义阐明人世间的道义。”太史公说:天地间的道义广阔无垠,这难道不够伟大吗!言谈话语如果能稍微切中事理,也能够排解纠纷。

淳于髡,是齐国的一个赘婿。身高不足七尺,为人滑稽,且能言善辩,数次出使各诸侯国,从未受过屈辱。齐威王在位时,喜欢用隐语,爱好彻夜举行宴饮,沉湎在饮酒中,不理国事,把政事全权委托给公卿大夫。文武百官荒淫放纵,各诸侯国都来侵犯齐国,国家陷入危难的境地,旦夕之间就可能灭亡,左右大臣没人敢进谏威王。淳于髡以隐语劝诫齐威王说:“国都里生活着一只大鸟,在大王的庭院中栖息,三年时间它不飞也不鸣叫,大王知道这只鸟为什么这样吗?”威王说:“这只鸟不飞则已,一旦飞起必然直冲天际;不叫则已,一旦鸣叫必定让人震惊。”因此就召见各县的长官七十二人,奖赏一人,诛杀一人,振奋军心,发兵迎敌。各诸侯国非常震惊,都将之前侵占的土地归还齐国。齐威王的威势维持了三十六年。这些事在《田完世家》中有记载。

齐威王八年(前349),楚国发动大军攻打齐国。齐威王派淳于髡前往赵国请求出兵援救,让他携带黄金百斤,驷马车十辆。淳于髡仰头大笑,连系帽子的带子都断了。威王说:“先生是觉得礼物太少了吗?”淳于髡说:“怎么敢!”威王又问:“那么您大笑又是什么意思呢?”淳于髡回答说:“今天我自东面来的时候,见到个在路旁祭祀田神的人,手拿一只猪蹄,和一杯酒,祈祷说:‘狭窄高地上出产的谷物能够盛满筐笼,低洼田地里收获的庄稼可以装满车辆,五谷繁茂丰盛,米仓里堆满粮食’。我看他拿着那么少的祭品,却祈求得到那么多的东西,因此笑话他。”因此齐威王就将礼品黄金增加到一千镒、白璧十对、驷马车一百辆。淳于髡辞行离开,来到赵国。赵王拨了精兵十万,战车一千辆给他。楚军听说这个消息,连夜撤军离开。

齐威王非常高兴,在后宫里设下酒宴,召见淳于髡,赏赐他喝酒。威王问道:“先生能够喝多少酒才醉?”淳于髡回答说:“我喝一斗酒也会醉,喝一石酒也会醉。”威王说:“先生喝一斗酒就醉了,怎么能喝得下一石酒呢?能将其中的道理说给我听听吗?”淳于髡说:“大王当面赐酒给我,旁边有执法官,身后有御史,我又惊又怕地俯地而饮酒,一斗酒就让我醉了。倘若父亲招待尊贵的客人,我卷起衣袖,曲着身子,来到席前服侍酒菜,客人时常赏给我一些残酒,我举着酒杯敬酒祝寿,多次起身,喝不了两斗就喝醉了。倘若朋友间很久没能见面了,突然间相见,高兴地说着往事,彼此谈论着私人间的情谊,大约喝上五六斗也醉了。倘若乡间聚会,男女混杂而坐,来回巡行敬酒劝饮,留连忘返,玩着六博,比赛投壶,相互见互称兄弟,男女间握手也不受惩罚,双目对视也毫无禁忌,地上前边有掉落的耳环,后边有遗落的发簪,我心里喜欢这样,能够喝上八斗酒,醉意有两三分。日暮落下,酒剩不多,将所剩的酒合为一樽,大家都促膝而坐,男女全都同席,鞋子与木屐交错混合,杯盘杂乱不堪,堂上蜡烛熄灭,主人把我留下,送走别的客人,解开绫罗短衣,略微闻到阵阵香气,这时我心中最欢畅,能够喝下一石酒。所以说酒喝太多就容易出乱子,快乐一旦到了极点就容易悲哀,所有的事物都是如此,也就是说做什么事都不能做到极致,到了极致就会转为衰败。”淳于髡以这些话委婉地劝谏了齐威王。威王说:“不错!”于是停止了通宵达旦的宴饮,让淳于髡担任接待各国宾客的诸侯主客。齐王宗室举行酒宴,淳于髡经常在一旁作陪。

自那以后的一百多年,楚国出了一个优孟。

优孟,曾经是楚国的乐人,身高八尺,颇有辩才,经常通过谈笑的方式进行委婉地劝谏。楚庄王在位的时候,有一匹十分喜爱的马,给马穿上绵绣的衣服,将它安置到华丽的屋子中,让它睡在没有帷帐的床上,用枣脯来喂养它。最后马因为肥胖而生病死去,楚庄王命令大臣们为马服丧,打算用棺椁装着,并按照大夫葬礼的礼仪来安葬它。庄王左右大臣都争论着,认为不应该这么做。庄王下令说:“要是有人因为葬马的事情胆敢来进谏的,立即处死。”优孟听到了这件事情,就走入了宫殿大门,仰天大哭。庄王十分吃惊,问他为何哭。优孟说:“这匹马是大王您的所爱之物,凭借堂堂楚国的强大,大王有什么事情是办不到的,却只用大夫葬礼的礼仪来安葬它,这是薄待它,请您按照君王的礼仪来厚葬它。”庄王问:“那该如何埋葬它呢?”优孟回答说:“我请求用雕有花纹的美玉作为棺材,用纹理清晰的梓木作为外椁,用楩、枫、豫、樟等贵重的木材作为护棺的题凑,派出军队挖掘墓穴,老人和孩子都背土来修筑坟墓,齐国与赵国的使节陪祭在前,韩国和魏国的使节护卫在后,创建宗祠,用太牢祭祀,划分一个万户的城邑对它进行供奉。各诸侯国听到了这样的情况,都知道大王将人看得卑贱,将马看得尊贵了。”庄王说:“我的过错竟到了这种程度了吗!那该如何做呢?”优孟说:“请允许我为大王以对待六畜的方式安葬它。以土灶作为外椁,以铜锅作为棺材,以姜枣进行调味,将木兰树皮铺在下面,以稻米作为祭品,用大火炖煮,将它葬进人们的肠胃之中。”就这样庄王派人将马托付给管理膳食的太官,不让天下人知道他看重马却轻视人的事情。

楚国宰相孙叔敖知道优孟是个有贤德的人,待他很好。孙叔敖病得快死的时候,叮嘱他的儿子说:“我去世后,你肯定会变得贫困。你前去谒见优孟,对他说‘我是孙叔敖的儿子’。”几年后,他的儿子生活十分穷困,依靠背柴才能度日,遇到优孟,对他说:“我是孙叔敖的儿子。父亲临去世时,叮嘱我在贫困时就前去见优孟。”优孟说:“你不要到远处去。”随即缝制出一些孙叔敖常用的衣服和帽子穿戴上,与他的儿子抵掌谈论,模仿孙叔敖的一举一动。过了一年多,优孟已经与孙叔敖十分像了,楚王及他左右大臣们都无法分别出来。庄王设宴饮酒,优孟走上前来敬酒祝寿。庄王非常吃惊,认为孙叔敖又复活了,打算任命他做宰相。优孟说:“请让我回家和妻子商议一下这件事,三天后我再回来就任宰相。”庄王同意了。三天后,优孟再次拜见庄王。庄王说:“你的妻子都说些什么?”优孟说:“我的妻子说最好不要做,楚国的宰相并不值得你去做。像孙叔敖这样做楚国宰相的,尽忠廉洁地治理楚国,楚王才得以称霸诸侯。现在死了,他的儿子却身无立锥之地,贫困到要依靠自己打柴才能维持自己的生活。要是成为楚相像孙叔敖那样,还不如自杀。”优孟接着唱道:“住在山里,耕田受苦,难以生活。出外做官,为人贪婪卑鄙的人积攒多余的钱财,毫不顾及羞耻。自己死了以后尽管家庭富裕,却恐怕受贿枉法,作出歹事,犯下重罪,自己被处死,家室遭到诛灭。怎么能做贪官呢!愿意做个清官,遵守法纪,恪尽职守,一直到死也不敢做什么非法之事。可清官又如何能做呢!楚国的宰相孙叔敖坚持廉洁直到去世,而今妻子和儿子穷得只能靠背柴度日,清官并不值得去做啊!”由此庄王就向优孟道歉,就召来了孙叔敖的儿子,将寝丘的四百户封赐给他,以便供奉孙叔敖的祭祀。往后一直传了十代都没有断绝。优孟这样的智慧可以说是说话能看准机会了。

从那之后两百多年,秦国出了一个优旃。

优旃,是秦国的侏儒艺人。他擅长讲笑话,而且往往都合乎大道理。秦始皇在位时,有次设宴的时候正逢下雨,殿阶下拿着盾站岗的卫士们都淋着雨忍受寒冷。优旃看到后十分怜惜他们,对他们说:“你们想要休息吗?”殿阶下拿着盾的卫士们都说:“非常希望。”优旃说:“如果我喊你们,你们一定要快点回答‘有’。”过了不长时间,宫殿内的人们都向秦始皇敬酒祝寿,呼喊着万岁。优旃依靠着栏杆,大喊道:“殿阶下拿着盾的卫士!”卫士们答:“有!”优旃说:“尽管你们身材高大,但是有什么好处,还不是在雨里站着。我虽然矮小,反倒是有幸能在屋中休息。”于是秦始皇就命令阶下拿着盾的卫士们留一半人轮换站岗。

秦始皇曾计划建扩大畜养禽兽的苑囿,向东扩大到函谷关,向西扩大到雍县、陈仓。优旃说:“很好!多在苑囿里面放养一些禽兽,如果敌寇从东方攻过来,命令这些麋鹿用角去冲撞他们就可以了。”秦始皇因此放弃了这个想法。

秦二世继承帝位后,又打算给城墙涂漆。优旃说:“很好,皇上您即使没说,我本来就打算请求您这么做了。尽管油漆城墙会浪费钱财给百姓们带来愁苦,但的确有好处!油漆过的城墙光滑无比,敌寇攻打过来也爬不上城墙。要是想做成这件事,油漆倒也并不难,难的只是修建阴干城墙的荫室。”于是二世就笑了起来,也因这个原因而放弃了这个想法。不久后,二世被杀,优旃归附了汉朝,过了几年就死了。

太史公说:淳于髡仰头大笑,齐威王从此就能横行天下。优孟摇着头唱首歌,背柴度日的人就能得到封地。优旃凭栏呼喊,殿阶下拿着盾守卫的卫士们就能减半轮值。这难道不也是很伟大吗!

褚先生说:我有幸凭借着通晓儒家经术而担任郎官,但也喜好阅读六经外的那些史传杂说。我做不到谦恭退让,还写出了六章滑稽有趣的故事,将它们编到了下面。可以通读一下,扩大一些见闻,将它们留给后世那些好事之徒阅读,以此来愉悦心胸,震动自己的耳目。我将它们附在了以上太史公的三章滑稽故事之后。

武帝时期有个很受宠幸的艺人名叫郭舍人,他在说话的时候虽然不太遵循大道理,但却能让国君感到和顺愉快。武帝年少时,东武侯的母亲曾喂养武帝。武帝长大成人后,称她作“大乳母”。大乳母大约每个月都会上朝两次。一次大乳母入朝,武帝下诏让亲信的侍臣马游卿带着五十匹丝帛赏赐给乳母,还奉上酒菜和食物供养乳母。乳母上奏说:“某个地方有处公田,希望能够把这块地借给我。”武帝说:“乳母是希望得到这块地吗?”于是就将这块公田赐予乳母。乳母所说的话,武帝从没有不听信的。还曾经下诏令允许乳母乘车在御道上賓士。那时,公卿大臣们都很尊敬乳母。乳母家族中的子孙奴仆及侍从们在长安城里横行霸道,在街上截留别人的车马,抢走行人的衣服。消息传到宫中,武帝也不愿意通过法律来惩罚他们。相关官员请求迁走乳母的家室,安置到边疆。奏章得到批准。乳母应该入宫,与武帝当面辞行。乳母先面见了郭舍人,对着他哭泣。舍人说:“您马上进宫见武帝,辞行结束就离开,快步走然后不停回头看。”乳母听从了他的建议,向武帝后就立即离开,快步走然后不停地回头看。郭舍人大声地斥责她说:“呸!你个老太婆!怎么不快点走!陛下已经成年了,哪里还需要你的乳汁才能活命?为什么还回头看!”因此武帝怜惜乳母,很为她伤心,就下诏制止了这件事,不准迁走乳母,反倒将说她坏话的人处置贬谪到边疆。

武帝在位时,齐国有一位先生名叫东方朔,由于爱好古代的史传书籍,喜好儒家的经术,阅读了很多诸子百家的著述。东方朔刚刚到长安时,前往公车府呈上自己的奏书,一共享了三千枚木简。公车府派出两个人一同去抬他的奏书,仅仅能够抬起。皇上到尚方府阅读东方朔呈上来的奏书,每次停下来时,就在那个地方作一个记号,读了两个月才将这些奏书读完。武帝颁下诏书任命东方朔担任郎官,时常在皇上左右听候差遣。皇上屡次召他来到跟前说话,每次都十分愉快。皇上经常下诏当面赏赐东方朔饮食。吃过了饭,东方朔将所剩的肉全都揣进怀里带回家,衣服都被油弄脏了。武帝数次赏赐他绸绢,他手提肩扛地搬回去。东方朔专门用武帝赏赐的那些钱财丝帛,求娶长安城里年轻美貌的女子做妻子,娶来的女子多了一年大多都抛弃了,于是再次娶妻。君主赏赐给他的钱财,全都花在了女人身上。皇上身边的郎官有大都称呼东方朔为“狂人”。皇上听到了这件事,说:“要是东方朔为人处事没有这样的行为的话,你们这些人怎么能和他同列呢!”东方朔任命自己的儿子做了郎官,又升迁到了侍中谒者,时常手拿着符节出使各国。东方朔走在大殿上,一个郎官对他说:“人们都把先生当成了狂人。”东方朔说:“像我东方朔这样的人,就是所谓的在朝廷中避世隐居的人。古时的人,都是去深山中避世隐居。”他常常坐到酒席上,酒喝得高兴,就趴到地上唱道:“隐居在尘俗里,避世在金马门。在宫殿里能够避世隐居,自身得到保全,为何要去深山中、茅庐下。”金马门就是宦官署的大门,因为在大门旁立着铜马,因此被称作“金马门”。

一次朝廷集合了学宫里的博士先生们一同参议国事,这些人一起诘难东方朔说:“苏秦、张仪一旦遇到了拥有万辆战车的国君,就能做上卿相的位子,恩泽惠及后代。如今先生您学到了先王的法术,尊崇圣人的仁德,诵读《诗经》《尚书》等诸子百家的言论,不可胜数。在竹简和丝帛上撰写文章,自认为天下无双,并且可以说是博闻强识、聪明善辩。但是您竭力尽忠侍奉当今圣上,时间长达几十年,可官职仅仅是个侍郎,地位也只相当于执戟卫士,想来您的操行还是有什么疏漏之处吧?这到底是什么原因呢?”东方朔说:“这原本就不是你们这些人能够全面了解的。当时是一个时代,如今又是另外一个时代,如何能够相提并论呢!张仪、苏秦在世之时,周王室衰败不堪,天下诸侯不去朝觐,依靠暴力彼此征讨,争权夺势,用军事手段彼此侵犯,相互兼并成了十二个诸侯国,实力不相上下,得到贤德之士的诸侯国就强盛,失去贤德之士的诸侯国就衰败,因此贤德之士的意见能够被听从,计划得以实施,身处高贵的地位,恩泽惠及后代,子孙后人能够长久地荣华富贵。现在就不是这样的了,圣明的皇帝身居朝堂之上,恩德施于天下,天下诸侯都朝贡臣服,威势足以震慑四方的夷狄,四海之外的疆土相连成一片乐土,安定如同覆置的盘盂一般,天下统一,合为一体,凡是有什么举动,就如同在手掌里运转一般。贤德与否,能有什么不同的表现形式呢?如今天下广大,士民众多,那些尽心竭力,来往驰骋游说,如同车辐一同凑集到车毂一般争着向朝廷献计献策的人,多得难以数清。尽管尽心竭力地敬仰道义,却仍被衣食所困扰,有的人根本没有进身做官的门路。倘若张仪、苏秦与我一同生活在现在,他们就连掌故官都难以得到,如何还敢奢望去做常侍和侍郎呢!古书中说:‘天下要是没有灾害,即便是有圣人,也没有地方能够施展他的才能;朝廷中君臣上下同心,即便是有贤人,也没有机会立功。’因此说时代有变化了,事情就跟着发生变化。即便如此,如何能够不努力提高自身修养呢?《诗经》中说:‘在宫里面敲钟,钟声传到了宫外。’‘白鹤在幽远的沼泽深处鸣叫,叫声传到了宫外。’要是能够提高自身修养,还何须担心无法取得尊荣呢!姜太公亲身施行仁义七十二年,遇到了周文王,这才得以施行他的学说和主张,被封在了齐国,延续了七百年而未曾断绝。这就是士人之所以夜以继日,孜孜不倦,钻研学问,施行道义而不敢停下来的缘故。如今世上的隐士,虽然没被当世任用,但是仍然能够孤高突起地自立于世上,安然自得地独处,向上学习许由,向下学习接舆,谋略计策如同范蠡,忠诚与武子胥无异。天下安定和平,隐士修身自持,很少有同道众人,这原本就是十分平常的事情。你们对我还有什么疑虑!”就这样那些先生们都默不作声,没有话可回答。

建章宫后阁的双重栏杆里,有只动物跑了出来,看外观和麋鹿很像。有人将这件事汇报给皇帝,武帝前去观看,询问身边的群臣里那些熟习各种事物且通晓经术的人,但没人知道那到底是什么动物。于是武帝召来东方朔去看它。东方朔说:“我知道这是什么动物,希望能够赏赐美酒饭食给我大吃一顿,我就说。”武帝下诏说:“好。”东方朔吃完了,又说:“某个地方有几顷公田、鱼池及蒲苇地,陛下将那个地方赐给我,我东方朔就说。”武帝又下诏说:“可以。”这时东方朔才肯说:“它就是人们平常所说的驺牙。每当远方的人前来归顺仁义,驺牙就会先出现。它的牙齿前后大小整齐一样,并无臼齿,因此被称作驺牙。”从那之后约一年时间,匈奴混邪王果然统率着十万民众来归附汉朝。武帝就再次赏赐给东方朔许多钱财。等到年龄大了,东方朔即将去世时,劝谏武帝说:“《诗经》说:‘往来不断的青蝇,落在人的篱笆上。善良仁慈的君主,不会听信谗言。谗言并无止境,扰乱四方邻国。’希望陛下能够远离那些奸诈谄媚的小人,斥责他们进谗言。”武帝说:“东方朔如今反倒多说好话了吗?”因此感到很奇怪。不久后,东方朔果然生病死了。古书中说:“鸟儿到了即将死去的时候,它的鸣声也会十分悲哀;人到了即将死去的时候,他的言辞很有道理。”就是说这种情况。

武帝时,大将军卫青是卫皇后的哥哥,被封作长平侯。卫青率领军队攻打匈奴,攻到了余吾水边才撤军回来,斩敌首级,抓获俘虏,立下战功归来,武帝下诏赐给他黄金千斤。卫将军从宫门出去,齐地的东郭先生以方术之士的身份来到公车府待诏候命,他站在路上拦住卫将军的车,拜见说:“希望能够禀告您一件事。”将军命车停下,将东郭先生请到车前,东郭先生靠近车旁说:“最近王夫人很受皇上的宠幸,她的家里十分贫穷。如今将军得到了黄金千斤,如果能够把其中的一半赏赐给王夫人的父母,皇上听到这件事一定很高兴。这就是所谓的奇妙而又便捷的计策。”卫将军道谢说:“多亏先生把这条便捷的计策告诉我,一定会遵从您的教导。”于是卫将军就拿了五百斤黄金当作送给王夫人双亲的赠礼。王夫人将这件事告知武帝。武帝说:“大将军可不知道做这样的事。”于是询问卫青是谁告诉他的这个计策,卫青回答说:“是待诏候命的东郭先生告诉我的。”于是武帝下诏召来东郭先生,任命他担任某郡的都尉。东郭先生长时间在公车府里待诏候命,贫困饥寒,衣服都破破烂烂的,连鞋子也并不完好。走在雪地里,鞋子只有面没有底,脚就踩到地上。路上的人都讥笑他,东郭先生回应那些人说:“谁能穿着鞋子走在雪地里,被别人看到了,他的脚上穿着鞋子,他的鞋子下却好似人脚的呢?”等到他受任做了俸禄二千石的官员,身上佩带着青色的系官印的丝带从宫门走出,前去向房东辞行,从前在公车府中和他一起待诏候命的人,分别来到都门外为他践行。道路之上尽显荣华显耀,在当代立下了很大的名声。这就是人们常说的穿着粗布衣裳,怀中却藏着珍宝的人。当他身处贫困时,人们都不去理睬他;到了他富贵起来,就竞相去依附他。俗话说:“相马会因为外表的消瘦而错失好马,相士会因为生活的贫困而错失贤人。”就是说的这种情况吧?

王夫人病得很重,皇上亲身前去问候她说:“你的儿子应该封王,你打算将他安置到哪里?”王夫人回答说:“希望把他安置在洛阳。”皇上说:“不行。洛阳有武器仓库、储藏粮食的敖仓,处于关口,是全天下的咽喉要道。从先帝到现在,相传不会在洛阳设置王位。但是关东地区最大的封国就是齐国,可以封他为齐王。”王夫人以手拍着额头,呼喊道“太幸运了”。王夫人去世,号称是“齐王太后去世”。

以前,齐王派淳于髡出使楚国去进献天鹅。从都邑临淄城门出来,途中那只天鹅飞走了,淳于髡只能举着空笼子,编出了一套假话,前去拜见楚王说:“齐王让我来向您敬献天鹅,从河上路过时,我不忍心看到天鹅口渴,把它放出来喝水,天鹅就离我而去飞走了。我打算剖腹上吊自杀而死去,又担心其他人议论大王因为鸟兽的缘故,让士人伤害自己。天鹅,是长有羽毛的动物,和它类似的动物很多,我打算买其他动物来代替它,这是不诚实且欺骗大王。我打算逃到别的国家去,又痛心我们楚、齐两国的国君的通使未能完成。因此我前来楚国服罪,向大王叩头接受惩罚。”楚王说:“好,齐王竟然有像你这样讲究诚信的贤士!”于是厚礼赏赐淳于髡,所赏赐的财物比进献天鹅时还多出一倍。

武帝时,曾下诏召北海郡的太守到皇帝行宫。有一位执掌文书的小官王先生,主动请求和太守同去“我会对您有帮助的。”太守同意了。太守府里的许多属吏功曹对太守说:“王先生嗜酒如命,话多且不实,恐怕不适合与他同行。”太守说:“先生很想和我一起去,不能违逆。”于是与王先生一起去。走到宫门外,在宫府门等待下诏。王先生只是怀揣钱去买酒喝,与卫队的长官一起喝酒,每天都是醉醺醺的,也不去探望太守。太守入宫跪拜。王先生向守门的郎官说:“请帮我将我们太守叫过来,我在宫门内跟他远远地说几句话。”守门的郎官帮他去叫太守。太守出来了,见到王先生。王先生说:“天子要是问您用什么样的方法整治北海郡,使那里并无盗贼,您会回答什么呢?”太守回答说:“选拔那些有才能的人,依照他们才能的不同分别任用他们,赏赐那些成绩优异的,惩罚那些不贤能的。”王先生说:“这样回答的话,是自我赞誉和自我夸功,不可这样。希望您能这样回答,这并非我的力量,都是陛下神明威武所感化的结果。”太守说:“好。”太守受召进入宫中,到了殿阶下,武帝下诏问他说:“如何治理的北海,让盗贼都不再出现?”太守磕头回答说:“这并非我的能力,都是陛下神明威武所感化的结果。”武帝大笑起来,说:“好呀!我怎么能获得忠厚长者的称赞呢!你是从哪里学来的?”太守回答说:“从执掌文书的小官那里学来的。”武帝说:“如今他在哪里?”太守回答说:“在宫府的门外。”武帝下诏书任命王先生做了水衡丞,将北海太守任命做了水衡都尉。古书中说:“美妙的言辞能够换取尊贵的地位,高贵的品行能够施加他人。君子以美言相赠,小人以钱财相赠。”

魏文侯时,西门豹担任邺县令。西门豹到邺县后,访问年高德劭的人,询问当地百姓所受疾苦的事。长老说:“因为河神娶媳妇而受苦,百姓因这个缘故而贫穷。”西门豹询问缘故,回答说:“邺县的三老和廷掾这些官吏每年都向百姓征收赋税,收取百姓的钱财可达数百万之多,用这里面的二三十万为河神娶媳妇,与巫婆一同瓜分剩下的钱财,并拿回家。当要为河神娶媳妇时,巫婆寻找小户人家里长得漂亮的女孩,说这个女孩应该做河神的媳妇,马上就下聘强行带走。为她洗头洗澡,替她缝制新的丝绸衣服,命她独自居住并斋戒;为她在黄河岸边修筑斋戒的房子,张挂上橘红色和大红色的帐子,让女子在帐中居住,给她制备牛肉美酒等饭食,持续十几天。到时,大家一起为她梳妆打扮,就像是嫁女儿的床帐枕席一样,让那女孩坐到床上,将床放在河中漂浮,最初床是浮在水面上,但是漂了几十里后就沉了下去。那些有漂亮女孩的人家,唯恐巫婆为河神求娶了她,因此大多都带着女儿远远地逃走了。因此城里的人越来越少,也愈发贫穷了,这情况已经持续很长时间了。百姓有俗语说‘如果不为河神娶媳妇,洪水会吞没一切,淹死所过之处的民众’等等。”西门豹说:“到了为河神娶媳妇时,希望三老、巫婆和乡亲父老们都到河边去送那女孩,希望也能告诉我,我好去河边送那女孩。”大家都说:“好的”。

等到那天,西门豹来到河边与大家会合。三老、官吏、豪绅、乡亲父老们也都聚到了一起,来到这里观看的百姓有两三千人之多。那个巫婆是个老太婆,已经七十岁了。她有十多名女弟子,都身穿祭祀用的丝绸单衣,站在大巫婆后面。西门豹说:“把河神的媳妇叫出来,看看她是长得美还是丑。”于是巫婆就把女子从帐中扶出来,走到西门豹的面前。西门豹看了看那女子,回过头对三老、巫婆及父老们说:“这个女子不漂亮,劳烦大巫婆为我前去河宫禀报河神,要重找漂亮的女子,后天就把她送过去。”于是命官吏士卒一起抱着大巫婆,把她投到了河里。过了一会儿,西门豹说:“巫婆怎么去了这么长时间?徒弟去催催她!”于是将巫婆的一个徒弟投到了河里。过了一会儿,西门豹说道:“徒弟怎么去了那么长时间?再派一个人前去催她们!”于是又把一个徒弟投到了河里。一共投进河里三个徒弟。西门豹说:“巫婆和她的徒弟是女子,不会禀报事情,劳烦三老为我前去禀告这件事。”于是又将三老投到了河里。西门豹恭恭敬敬地面对黄河站着等待了很长时间。长老、官吏及旁观的人们都十分害怕。西门豹回头说:“巫婆、三老还没回来,该如何做呢?”打算再派廷掾和一个豪绅前去催他们。廷椽和豪绅都跪在地上叩头,叩得头都破了,鲜血直流,面如死灰。西门豹说:“好吧,就再等一会吧。”等了一会儿,西门豹说:“廷掾起来吧。看这样子河神会长时间留客,你们也都散了回家去吧。”邺县的官员和百姓十分惊恐,从那以后,没有人敢再说给河神娶媳妇的事了。

于是西门豹征集百姓开凿了十二条沟渠,引漳河水灌溉百姓的农田,农田都被灌溉了。挖渠时,百姓对挖凿渠道稍稍感到厌烦和辛苦,不打算进行。西门豹说:“百姓能够与他们一起享受成功时的喜悦,但不可以和他们商议事情的开始。尽管父老兄弟现在会憎恨厌恶我,但是百年之后,一定会让父老的子孙们想到我说过的话。”一直到现在,当地深受开通水渠的好处,百姓由此而富足。十二条水渠横着穿过御道,等到汉朝创建,县里的官员们认为十二条水渠上的桥梁阻断了御道,彼此间又相距很近,不可以。想要合并一些水渠,而且靠近御道的三条水渠合为一条,只架设一座桥梁。邺县的民众父老不愿意听取官员们的意见,觉得这是西门先生所规划开凿的,贤德明君的法式和制度是不能更改的。官员们最终听取了百姓的意见,将合并水渠的计划搁置一边。因此西门豹做邺县的县令,名声遍及天下,恩德流传后世,没有断绝之时,难道能说他不是位贤德的大夫吗?

古书上说:“子产治理郑国,百姓不能欺瞒;子贱治理单父,百姓不忍心欺瞒;西门豹治理邺县,百姓不敢欺瞒。”这三位先生的才能谁最为贤明呢?治理国家的人应该能够分辨他们。
元芳,你怎么看?
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