太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书【废书：丢弃书本，掩卷的意思。】而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放【放：依据。】于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远【迂远：迂阔。不切合实际。】而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，...

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太史公说：我读《孟子》一书，看到梁惠王问“用什么方式使我的国家获利”，没有一次不放下书而发出叹息的。我说：唉，利益真是祸乱的开端啊！孔子很少谈论关于利益的问题，就是想从根本上防范这个罪恶的根源。所以说“每件事都依据利益去处理，就会招致很多怨恨”。从天子到平民，喜好利益的弊病有什么不同呢！ 孟轲，是驺国人，跟随子思的弟子学习。他的学业精通之后，就去游说和事奉齐宣王，宣王不能采用他的主张。他又到了魏国，梁惠王不实施他的主张，还认为他的思想迂阔，不能处理实际问题。在那个时候，秦国任用商...

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