太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。孔子因史文次【次：编次，编排。】《春秋》，纪元年，正时日月，盖【盖：通“盍”，何。】其详哉。至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。 余读谍【谍：通“牒”。】记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍、终始五德之传【终始五德之传：五德终始学说认为王朝更替是按金、木、水、火、土五行的规律进行的，一个王朝受其中一行的支配，这就是“德”。】，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉？于是...

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太史公说：关于五帝和三代的记载，已经很久远了。在殷代之前诸侯国的历史都很难编列出来，从周以来的史事才稍稍能够著录。孔子依照文史材料编排了《春秋》，就是用鲁公的纪元年数，整合事件年月，已经相当详尽了。倒是依次编纂《尚书》时却简去了年月；有的尽管有年月，却多有缺漏，难以著录。所以他这种虽有疑问却把疑问传下来的态度，是非常慎重的啊！ 我读到谍记，自黄帝而下都记载着年份。在考察那些年历谱谍及五德转次相承的各种情况方面，古文的记载却并不相同，甚至会有很大差异。孔夫子并没有谈论这些年月，怎么...

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