太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝【宝；重视。】卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥【祯祥：吉兆。】。涂山之兆从【从：吉利。】而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗。然皆可以战伐攻击，推兵【推兵：进军。】求胜，各信其神，以知来事。 略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后...

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太史公说：从古至今，圣明的君主即将创建国家，领受天命，兴办大业，何尝不重视占卜来协助促成善举的！唐尧和虞舜之前的事，已经无法记载。自从夏、商、周这三代的逐次兴起，各自依照占卜的吉兆作为凭据。涂山氏的卜兆吉利，因此夏打开了自己的时代；飞燕的卜兆吉顺，因此殷族得以兴国；百谷的筮兆吉祥，所以周室才得以称王天下。君王在决定各种疑难的时候，就加以卜筮，用蓍草、龟甲判断吉凶，这是不曾更改的方法。 尽管蛮、夷、氐、羌各族没有君臣上下的等级之分，但是也有决断疑惑的占卜。他们有的是以金石占卜，有的...

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