本篇介绍了礼仪制度的相关问题。崇尚礼乐是华夏民族有别于周边民族的显著特征,相传周公为礼乐的创制者。礼仪作为一种维系社会各阶层等级秩序的制度,在中华文明的发展进程中起到了相当重要的作用。春秋战国时期礼崩乐坏,孔子提出了恢复周礼的主张,并成为儒家思想的重要内容。汉武帝提倡儒术,受时代风尚的影响,司马迁将《礼书》列为八书之首。本篇大量引用先秦儒家典籍中的文字,司马迁在期间穿插议论,层层深入,反复强调礼仪对社会生活的重要作用。
美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?余至大行
太史公说:盛大的美德啊!主宰制约着世间万物,驱使支配着天下民众,难道是人力所能决定的吗?我到大行礼官的官署,考察夏、商、周三代礼制增减的情况,才知道根据人之常情来制定礼数,依据人的本性来制定仪式,这种情况由来已久了。 为人之道千头万绪,规则礼法无处不在,用仁义来诱导人们上进,用刑罚来约束人们,所以道德高尚的人地位尊贵,俸禄...
《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..